破体为文,独立成篇——柳宗元寓言文试析

柳宗元寓言文是对此前有寓言内容在内的文体的突破,其突出之处在于其能独立成篇。其寓言文主题积极,针贬时弊,特点相当明显,是中唐古文运动在文体改革上的突出成就。     

“是”和“有”的存在义辨析及在教学中的应用

表存在的"是"字句和"有"字句是两种重要的句式,也是留学生学习的重点和难点。本文从"是"字句和"有"字句的辨析及其教学等方面作简要探讨。     

刘少奇建国初期经济思想研究

刘少奇建国初期的经济思想 ,与邓小平建设有中国特色社会主义理论中的经济建设部分在脉络上是完全一致的。因此 ,重新认识刘少奇经济思想理论 ,对我国现代化建设事业的发展有重要意义。     

解读《孔雀东南飞》中兰芝的五次落泪

借鉴现代心理学的研究成果，对兰芝五次落泪的情感状态进行探讨，揭示了其在指定环境中的复杂情感走势，目的是使读者正确把握其内心情感活动，领悟此诗的真正内涵。     

《洛阳名园记》之刘氏园归属考辨

陈植怀疑刘氏园之“刘给事”为北宋官员刘元瑜,但有学者提出异议。对此,先推勘刘氏园主应具备的条件;再从陈植论据的适用性、正确性以及史籍中刘元瑜的称谓等处辨证其观点的错误;最后从园林沿革以及园主称谓、居处等方面对刘氏园归属进行考证,认为“刘给事”应是宋初给事中刘载,李格非写就《洛阳名园记》时,刘氏园归刘载后人所有。     

从“王”到“士”:中国古代身体规训的转折——《论语》和《道德经》的知识系谱学考察

老子《道德经》通过修身、养德、惜民实现了对"王"身体的规训,而孔子则通过礼和仁实现了对"士"身体的规训。从老子王之身体规训到孔子士之身体规训,体现了随着时代生产力发展,尤其是社会结构的根本性变化,这种身体规训的变化,在身体发展史上,产生了契应于中古"道-学-政"传统的重大历史影响。     

双峰并峙 风采各异——基于代表作细读的高适、岑参诗风比较

《燕歌行》与《走马川行奉送出师西征》分别是唐代诗人高适和岑参的代表诗作。本文通过回归历史现场并在此前提下对两篇作品进行文本细读,梳理诗歌内蕴,辨析两位诗人各自不同的诗歌风格,从而得出结论：二人虽同以边塞诗闻名,但高适诗风更少雕饰而略显古朴悲凉,岑参诗歌更多华美辞章且慷慨雄壮,更富想象力。     

从“王”到“士”：中国古代身体规训的转折——《论语》和《道德经》的知识系谱学考察

老子《道德经》通过修身、养德、惜民实现了对＂王＂身体的规训,而孔子则通过礼和仁实现了对＂士＂身体的规训。从老子王之身体规训到孔子士之身体规训,体现了随着时代生产力发展,尤其是社会结构的根本性变化,这种身体规训的变化,在身体发展史上,产生了契应于中古＂道-学-政＂传统的重大历史影响。     

文化视角的“电光刘”现象之简析

福州三坊七巷“电光刘”是福建近代经济史上的一枝奇葩。它规模宏大,管理技术先进,核心人物有魄力和眼光,家族成员多英才,这些与本地工商业家族和外地同行相比,出类拔萃,一枝独秀。究其原因,福建的地理环境塑造了闽人海洋文化的性格;三坊七巷和其家族的工商业气氛有利于其成长;崇文重教的传统使其具备中西眼光。简言之,它是海洋文化、中原文化、西方文化交汇的产物。     

散淡之中求真美——史湘的书法艺术

史湘是中国同泽书画院书法研究员,擅长行、草。欣赏其书法作品,感觉其字里行间气象万千,富含书者思想感情及艺术表现力,体现出对艺术创作本源的把握,以及对文化道义上的通会,这便是他所践行的——字要蓄含风骨,书责取法乎上的笔补造化之道。